سور الصين العظيم: ما وراء التاريخ.. رحلة إلى قلب الاقتصاد والثقافة الصينية

يُعد سور الصين العظيم، أحد عجائب الدنيا السبع، محركًا لمليارات في الاقتصاد الصيني، لكنه يحمل قصصًا أخرى تتجاوز مجرد كونه معلمًا تاريخيًا. خلال برنامج التبادل الصحفي لوزارة الخارجية الصينية في بكين، استمعنا كثيرًا عن هذا السور، ورأيناه في الصور، لكن الوقوف أمامه كان تجربة مختلفة.

في صباح الإثنين 12 أكتوبر، انطلقنا من جامعة رينمين نحو جويونغوان، أحد الممرات التاريخية الهامة للسور شمال غرب العاصمة. بعد نحو ساعة، استقبلتنا الجبال ومشهد الزوار من مختلف أنحاء العالم. كان الضباب الخفيف يلامس قمم الجبال، فيما تتعاقب الأبراج الحجرية فوق المرتفعات، ويصعد السور وينحدر مع تضاريسها. لفت انتباهنا التنوع الكبير للزوار، من سياح هنود، ومتحدثين بالإنجليزية والروسية، وزوار من إفريقيا وأمريكا وأوروبا والعالم العربي.

التقطنا صورًا أولى، ثم توجهنا إلى الدرج الحجري، معتقدين أن الأمر لن يتجاوز جولة قصيرة. لكن الصعود سرعان ما غيّر تصورنا. فالدرجات متفاوتة الارتفاع، وبعض المقاطع شديدة الانحدار، ما يفرض التوقف لاستعادة الأنفاس. ومع استمرار الصعود، بدأنا ندرك حجم الجهد الذي يتطلبه بلوغ الأبراج، وصعوبة التضاريس التي يعبرها السور. هنا بدأنا نفكر في الذين بنوا هذا الصرح قبل قرون، فنحن نصعد بأحذية رياضية، بينما واجه العمال والجنود ظروفًا قاسية لنقل الأحجار وإنجاز بناء امتد على مسافات شاسعة. ولعل الإرادة التي شيّدت هذا الصرح تجد امتدادها اليوم في صعود الصين إلى مصاف القوى الاقتصادية الكبرى.

ليست كل الحكايات عن بناء السور صحيحة، فقصص دفن الموتى داخل الجدار ليست حقيقة تاريخية ثابتة، لكن المؤكد أن بنائه اعتمد على أعداد كبيرة من العمال والجنود، وارتبط بكلفة بشرية لا ينبغي تجاهلها.

ليس سور إمبراطور واحد

لم يُبن السور للزينة، بل للتحكم في الممرات الجبلية ومراقبة الطرق وحماية المناطق المؤدية إلى العاصمة. لم يكن مجرد جدار طويل، بل منظومة دفاعية ارتبط تصميمها بطبيعة الأرض والتهديدات التي واجهتها الصين عبر تاريخها. قبل الزيارة، كنا نعرف أنه ارتبط بإمبراطور صيني وبالحروب مع القبائل الشمالية، لكن الوقوف أمامه جعلنا نرغب في فهم حكايته بصورة أدق. السور لم يُبن في سنة واحدة، ولا بأمر إمبراطور واحد. أقامت ممالك صينية قديمة تحصينات متفرقة قبل توحيد البلاد. وعندما وحّد تشين شي هوانغ الصين عام 221 قبل الميلاد، بدأ ربط بعض التحصينات القائمة وإقامة خطوط دفاعية جديدة. أما الأجزاء التي يعرفها معظم السياح اليوم، فتعود في معظمها إلى عهد أسرة مينغ (1368-1644). وهكذا، فإن السور نتيجة أعمال امتدت قرونًا، تعاقبت خلالها دول وأسر حاكمة.

في جويونغوان، تتضح أهمية الموقع من الجبال المحيطة به. كانت الأبراج نقاطًا للمراقبة، وكانت النار والدخان وسيلتين لنقل الإنذارات. أما اليوم، فيقف السياح بحثًا عن زاوية مناسبة لالتقاط الصور. تغيرت وظيفة المكان وبقيت قيمته، فما أبقاه حاضرًا هو قدرته على اكتساب معنى جديد بعد انتهاء وظيفته الأولى.

في عام 1987، أدرجت اليونسكو سور الصين العظيم ضمن قائمة التراث العالمي، وفي عام 2007، اختير ضمن عجائب الدنيا السبع الجديدة. حددت السلطات الصينية طوله الإجمالي بنحو 21,196 كيلومترًا، وفقًا لنتائج مسح عام 2012، وهذا الرقم يشمل أقسامًا وتحصينات مختلفة تعود إلى مراحل تاريخية متعددة.

الاقتصاد الحقيقي للتراث

عند المدخل وفي محيط الموقع، تنتشر محلات التذكارات والمنتجات، إلى جانب خدمات النقل والطعام والإرشاد السياحي. فالسائح لا يشتري تذكرة الدخول فقط، بل يحتاج إلى خدمات إضافية. هنا يبدأ الاقتصاد الحقيقي للتراث. العائدات تتوزع بحسب نوع الخدمة ومكان تقديمها، لكن الفكرة واضحة: الموقع التاريخي يجذب الزوار، وهؤلاء يخلقون طلبًا على خدمات متعددة، ما يوفر فرص عمل للمؤسسات الصغيرة والعائلات والعاملين في النقل والمطاعم والفنادق والإرشاد والحرف التقليدية. إنها سلسلة اقتصادية تبدأ من رغبة شخص في رؤية أثر تاريخي.

النشاط الاقتصادي لم يُلغِ حضور التاريخ، بل إن التاريخ نفسه هو الذي جاء الناس من أجله، ومنح الخدمات المحيطة بالموقع قيمتها. استدامة هذا النشاط تتطلب صيانة المعلم، وتنظيم حركة الزوار، وتوفير الخدمات الأساسية، وحماية البيئة المحيطة. السياحة لا تقوم على بيع التذاكر وحدها، بل على تلبية احتياجات الزائر في مختلف مراحل رحلته. يمكن لكل خدمة أن تخلق فرصة اقتصادية إذا قُدمت بصورة مناسبة. الأسعار ينبغي أن تكون معقولة، والخدمات منظمة، والأهم أن ينعكس جزء من النشاط الاقتصادي على المجتمع المحلي.

تجربة ملهمة للجزائر

تذكرنا زيارة السور بقصبة الجزائر، وتيمقاد، وقلعة بني حماد، والطاسيلي ناجر. الجزائر بلد غني بالتراث، لكن امتلاك التراث شيء، والقدرة على تقديمه للناس وتحويله إلى تجربة سياحية متكاملة شيء آخر. في الصين، رأينا كيف يمكن لمعلم تاريخي أن يكون جزءًا من رحلة منظمة. رأينا أن قيمة الموقع تمتد إلى الخدمات المحيطة به. دفعتنا الزيارة إلى التفكير في كيفية الاستفادة من مواقعنا التاريخية. كم من زائر يصل إلى موقع أثري في الجزائر ويغادره دون معلومات كافية؟ وكم من موقع يحتاج إلى مسارات أوضح، أو خدمات أفضل، أو مرشدين يقدمون تاريخه بلغات مختلفة؟ وكم من حرفة تقليدية يمكن أن تجد سوقًا جديدة لو ربطت بمسارات الزيارة؟

القصبة، مثلاً، ليست مجرد أزقة وبيوت قديمة، بل فضاء تاريخي يستحق أن يكتشف الزائر تفاصيله. يمكن أن تتحول الجولة فيها إلى تجربة ثقافية حقيقية بفضل المرشدين المتمكنين والمعلومات الدقيقة والفضاءات التي تعرض الحرف المحلية.

من سور الصين العظيم إلى “الحزام والطريق”

خلال الزيارة، عاد إلى أذهاننا موضوع مبادرة الحزام والطريق التي أطلقتها الصين عام 2013. هذا السور الذي أقيمت أجزاء منه لحماية الممرات والحدود، أصبحت الصين تقدمه للعالم بوصفه أحد أبرز رموزها التاريخية، فيما تعمل اليوم على تعزيز روابطها الاقتصادية مع بلدان أخرى عبر الطرق والسكك الحديدية والموانئ ومشروعات البنية التحتية. ورغم اختلاف السياقات والأهداف، فإن المقارنة تبرز حقيقة مهمة: أدوات القوة تتغير بتغير الزمن.

بالنسبة إلى الجزائر، فهي تملك موقعًا جغرافيًا مهمًا، وتراثًا متنوعًا، وامتدادًا إفريقيا ومتوسطيًا. الاستفادة من هذه المزايا تحتاج إلى مشروعات مدروسة وخدمات جيدة وقدرة على تحويل الإمكانات إلى نشاط اقتصادي مستدام. ولعل زيارة السور جعلتنا نفكر في أن التراث نفسه يمكن أن يكون جزءًا من هذه الرؤية، لأنه قادر على خلق فرص في قطاعات متعددة، ومنح المناطق التي تحتضنه نشاطًا اقتصاديًا وثقافيًا إضافيًا.

عند مغادرتنا جويونغوان، كانت لدينا انطباعات عميقة. سور الصين العظيم لم يعد بالنسبة إلينا مجرد بناء قديم، بل مكان اجتمعت فيه طبقات متعددة من التاريخ، واكتسب وظيفة جديدة بوصفه معلمًا ثقافيًا وسياحيًا، ومصدرًا للنشاط الاقتصادي، ورمزًا تتعرف من خلاله شعوب العالم على الصين.