جذور تاريخية عريقة: الألبسة التقليدية الجزائرية كامحلفة والبرنوس تمتد إلى العصر النوميدي

تزخر الجزائر بالعديد من الحضارات والثقافات التي تتجلى في تفاصيل الحياة اليومية والمناسبات الاجتماعية، حيث تتوارث الأجيال ألبسة تقليدية ترفض الاندثار. وتكشف تفاصيل خيوط الطرز والصوف المنسوج عن عراقة المملكة النوميدية التي تظهر بوضوح في الأزياء التقليدية التي بدأت دروعا تقي من قساوة الطقس لتصبح رموزا للهوية والثقافة.

تعتمد هذه الأزياء على مبدأ اللباس المسترسل أو الدرابيه المثبت بالخلالات المعدنية إلى جانب البرنوس والعباءة، وهي تصاميم ميزت الشعوب الأمازيغية القديمة ولا تزال حية في الملحفة الأوراسية والجبة القبائلية والبرنوس الذي ينحدر مباشرة من عباءة الفرسان النوميد.

يعد البرنوس من أقدم الألبسة الجزائرية، وتعود جذوره إلى فرسان الممالك النوميدية الذين اعتمدوه لحمايتهم في الحروب والتنقلات الجبلية، وتوثق التماثيل والآثار الرومانية والمنمنمات الإسبانية تاريخ هذا اللباس الذي يرتديه قادة نوميديا وملوك زناتة، ولا يزال يتوج كتفي العريس والكهل في المناسبات الكبرى.

وتحافظ المرأة الأوراسية على الملحفة أو آملحاف كشاهد حي على أزياء العهد النوميدي، وهي قطعة قماش تثبت عند الكتفين بالحلي الفضية المعروفة بالخلالة، وتعكس بساطة العيش وعمق الجمالية النوميدية لتصمد كأقدم فستان مستمر في شمال إفريقيا.

أما ثيقندورث والإزار فتمثل اللباس اليومي لعامة الشعب النوميدي، حيث صنعت من الكتان صيفا والصوف شتاء لتسهيل حركة الرعاة والمزارعين، وشهدت تطورات وتحورات محلية مع مرور العصور مع الحفاظ على جوهرها المريح.

وفي الغرب الجزائري، لاسيما في حواضر مثل تلمسان ومستغانم ووهران، يمثل الردا الجزائري ركيزة أساسية في الذاكرة الثقافية للمرأة، وهو ثوب فضفاض طويل يصنع من أقمشة راقية كالخالص والشيفون والأورجانزا وتطرز يدويا بالفتلة وخيوط الذهب والفضة.